第2817章 古今最胜尊（1/7）
第2817章 古今最胜尊
纸上有两列墨字——“蟪蛄春秋，朝菌晦朔。”
被镇纸压住不得脱，于风中仍哗哗作响。
整个天下，无数南望的目光，今皆肃然。
书山坐道的“子先生”，在礼法碑被推倒后，就再也没有全力出手过。
或是认了，或是忍了。也有很多人觉得他废了。
今日探手拿金桥，阻道熊稷，震动天下！
黄粱台中，一锅饭才蒸到一半，炉灶前的人，放下了手中的干柴。
他轻轻一叹。终究时不可待，等不到黄粱饭熟。
“黄粱亦黍也，梦醒饭未香。”
将脸上的面粉擦去，身上已经披住了华袍。做饭的厨子，重为堂皇的国公。
漫长的书山山道，大旗漫卷，大军如潮涌。
匹马杀在最前的那一个，乃是有望比肩黄舍利的绝世天骄，只手【阖天】的屈舜华。
所有迎面的儒修，都在她身前静止，待她掠过之后，才是整齐飞起的头颅……如为大军仪仗。
旌旗摇展，随她鼓煞而来的大军，正是楚之六师……屈氏千年养【虎炤】！
灿金流火的巨虎，攀行在高耸的书山，爪落之处，即是深坑。兵煞撕咬着万古文气，虎爬山如将山摧折。
楚烈宗于今日冲击超脱，楚国上下已经准备多年——对于南域范围内，每一个拥有阻道能力的势力，都做了相对应的军事动员。
尤其是书山。
所以才有子先生才一出手，即刻楚军虎爬山。
身怀绝巅神通的屈舜华，加上【虎炤】这一支强军，再携手刀道精进的宋菩提，的确有登顶书山的资格。
在此之前，屈晋夔已经走到了那株十万年青松的残桩前……拾阶而上，踏上一望无际的树原。
“前四字为行书，写蟪蛄如龙游。后四字为草书，写朝菌如建木——”
他看着子先生身边压着的那张纸，感叹道：“先生志未磨也。”
以书法而论，玉山子怀或许是古今第一人。
屈晋夔于此亦有不凡的造诣，见字也只能自叹弗如。可真正让他感慨的，还是这字里行间，都约于一张纸上的意气。
子先生扶膝道：“志未磨，却断了。”
他看着屈晋夔：“今奋残身，干涉人间，阻弥勒成道——为使后辈儒生，不行绝途。”
断的是他的腿，是礼法碑，也是他的理想乡！
他从来没有消磨壮志，却从此“路不前”。
屈晋夔知晓言语无用，也只有长叹：“折子怀之志，难于折书山！”
“那便折其易者，今摧书山！”色彩斑斓的天空，如物腐之后卸蜕，那衰竭不朽的刀意，显化出宋菩提的身形。
身已在树原，意已连金桥，而目视子先生……她一刀斩下，将万万里文气之海都剖开，提天隙而落。那横亘长空的幽隙，正对着十万年青松的残桩，其如同伐樵者！
紧跟着便是当代卫国公斗云笑所率领的【神罪】军，驰金色煞云而来。
“南楚诸军，神罪最疾”——阵中飞出数千条金色的神链，将偌大的书山层层缠绕。
楚有六师，今以两师伐书山！
对于子先生，对于儒家这个当世显学的重视，已无复其加。
……
未来大殿中，大肚弥勒的佛像已成幻影，永恒禅师独坐供台。
耳边鬼嚎未止，心中警钟长鸣，当下已成‘须弥最尊身’的永恒禅师，仍然在平静地宣讲宏愿：“我成道时，当有三会，渡尽众生。凡子皆为阿罗汉，浊世不复五恶名——”
在某个时刻，他抬起眼睛，终于看向须弥山的众僧：“如此行人，见佛光明，即得受记！”
弥勒成道时，这些侍奉弥勒的僧众，将是第一批受记得道的。
此之谓“见佛光明”，是皈依者的福报。
偌大山门，静得只有颂声。
绝大部分僧众并没有什么愿与不愿，永恒禅师是法名在册的僧侣，帝王觉悟于须弥，恰恰说明佛渡众生。一朝弥勒降世，更是举宗升华，实为禅修大幸。
参与三三届黄河之会的和尚名“真非”，而参与最后一次龙宫宴的和尚名“普恩”……他们分别代表的须弥山的一个十年，是青壮一辈的天骄表率，并未随众颂禅。
真非和尚性烈如火，什么情绪都写在脸上。此刻也满眼的不服气，用咬紧的牙关做反抗。在他看来，弥勒之尊，要么是他敬爱的方丈，要么是他那一届的黄河裁判，永恒禅师并不尊重须弥山，固然强大不可测度，却不是他能真心虔敬的佛！
普恩禅师则是默默坐在无人问津的经阁角落里，好像自己是一个不言的书架，捧经不动，待风翻页。僧袍之上积了一层薄灰，光头上有几粒爬动的书虱——他倒不是第一天如此。事实上大家都很久没有见过他，很多人都以为他云游去了……其实从未出门。
永恒禅师正在走向未来，当然看得到有谁缺席他的龙华法会。他垂眸：“永德师兄，你是否也以为，我不该此证？”
礼敬于“正觉殿”中的永德，合掌闭目，满面的笑容，在青灯下晦明未定。
如果说“未来大殿”是须弥山绝对的核心，乃历代须弥菩萨一笔一划勾勒的未来……“正觉殿”就是弥勒下生的弘法之地，历来是山主所镇。在“未来大殿”没有推门前，它就是须弥第一殿。
纸上有两列墨字——“蟪蛄春秋，朝菌晦朔。”
被镇纸压住不得脱，于风中仍哗哗作响。
整个天下，无数南望的目光，今皆肃然。
书山坐道的“子先生”，在礼法碑被推倒后，就再也没有全力出手过。
或是认了，或是忍了。也有很多人觉得他废了。
今日探手拿金桥，阻道熊稷，震动天下！
黄粱台中，一锅饭才蒸到一半，炉灶前的人，放下了手中的干柴。
他轻轻一叹。终究时不可待，等不到黄粱饭熟。
“黄粱亦黍也，梦醒饭未香。”
将脸上的面粉擦去，身上已经披住了华袍。做饭的厨子，重为堂皇的国公。
漫长的书山山道，大旗漫卷，大军如潮涌。
匹马杀在最前的那一个，乃是有望比肩黄舍利的绝世天骄，只手【阖天】的屈舜华。
所有迎面的儒修，都在她身前静止，待她掠过之后，才是整齐飞起的头颅……如为大军仪仗。
旌旗摇展，随她鼓煞而来的大军，正是楚之六师……屈氏千年养【虎炤】！
灿金流火的巨虎，攀行在高耸的书山，爪落之处，即是深坑。兵煞撕咬着万古文气，虎爬山如将山摧折。
楚烈宗于今日冲击超脱，楚国上下已经准备多年——对于南域范围内，每一个拥有阻道能力的势力，都做了相对应的军事动员。
尤其是书山。
所以才有子先生才一出手，即刻楚军虎爬山。
身怀绝巅神通的屈舜华，加上【虎炤】这一支强军，再携手刀道精进的宋菩提，的确有登顶书山的资格。
在此之前，屈晋夔已经走到了那株十万年青松的残桩前……拾阶而上，踏上一望无际的树原。
“前四字为行书，写蟪蛄如龙游。后四字为草书，写朝菌如建木——”
他看着子先生身边压着的那张纸，感叹道：“先生志未磨也。”
以书法而论，玉山子怀或许是古今第一人。
屈晋夔于此亦有不凡的造诣，见字也只能自叹弗如。可真正让他感慨的，还是这字里行间，都约于一张纸上的意气。
子先生扶膝道：“志未磨，却断了。”
他看着屈晋夔：“今奋残身，干涉人间，阻弥勒成道——为使后辈儒生，不行绝途。”
断的是他的腿，是礼法碑，也是他的理想乡！
他从来没有消磨壮志，却从此“路不前”。
屈晋夔知晓言语无用，也只有长叹：“折子怀之志，难于折书山！”
“那便折其易者，今摧书山！”色彩斑斓的天空，如物腐之后卸蜕，那衰竭不朽的刀意，显化出宋菩提的身形。
身已在树原，意已连金桥，而目视子先生……她一刀斩下，将万万里文气之海都剖开，提天隙而落。那横亘长空的幽隙，正对着十万年青松的残桩，其如同伐樵者！
紧跟着便是当代卫国公斗云笑所率领的【神罪】军，驰金色煞云而来。
“南楚诸军，神罪最疾”——阵中飞出数千条金色的神链，将偌大的书山层层缠绕。
楚有六师，今以两师伐书山！
对于子先生，对于儒家这个当世显学的重视，已无复其加。
……
未来大殿中，大肚弥勒的佛像已成幻影，永恒禅师独坐供台。
耳边鬼嚎未止，心中警钟长鸣，当下已成‘须弥最尊身’的永恒禅师，仍然在平静地宣讲宏愿：“我成道时，当有三会，渡尽众生。凡子皆为阿罗汉，浊世不复五恶名——”
在某个时刻，他抬起眼睛，终于看向须弥山的众僧：“如此行人，见佛光明，即得受记！”
弥勒成道时，这些侍奉弥勒的僧众，将是第一批受记得道的。
此之谓“见佛光明”，是皈依者的福报。
偌大山门，静得只有颂声。
绝大部分僧众并没有什么愿与不愿，永恒禅师是法名在册的僧侣，帝王觉悟于须弥，恰恰说明佛渡众生。一朝弥勒降世，更是举宗升华，实为禅修大幸。
参与三三届黄河之会的和尚名“真非”，而参与最后一次龙宫宴的和尚名“普恩”……他们分别代表的须弥山的一个十年，是青壮一辈的天骄表率，并未随众颂禅。
真非和尚性烈如火，什么情绪都写在脸上。此刻也满眼的不服气，用咬紧的牙关做反抗。在他看来，弥勒之尊，要么是他敬爱的方丈，要么是他那一届的黄河裁判，永恒禅师并不尊重须弥山，固然强大不可测度，却不是他能真心虔敬的佛！
普恩禅师则是默默坐在无人问津的经阁角落里，好像自己是一个不言的书架，捧经不动，待风翻页。僧袍之上积了一层薄灰，光头上有几粒爬动的书虱——他倒不是第一天如此。事实上大家都很久没有见过他，很多人都以为他云游去了……其实从未出门。
永恒禅师正在走向未来，当然看得到有谁缺席他的龙华法会。他垂眸：“永德师兄，你是否也以为，我不该此证？”
礼敬于“正觉殿”中的永德，合掌闭目，满面的笑容，在青灯下晦明未定。
如果说“未来大殿”是须弥山绝对的核心，乃历代须弥菩萨一笔一划勾勒的未来……“正觉殿”就是弥勒下生的弘法之地，历来是山主所镇。在“未来大殿”没有推门前，它就是须弥第一殿。